Простить обиду близкому своему

Иерей Тарасий Борозенец

В своей священнической практике довольно часто встречаюсь с закоренелой обидой и нежеланием простить среди самых близких и родных людей.

Это особенно распространено между родными детьми, которые ссорятся из-за родительского наследства, перестают друг с другом общаться на годы, если не на всю жизнь, считая, что их несправедливо обделили.

Обидевшиеся зачастую верят в Бога, посещают храмы, слушают проповеди о необходимости неосуждения, исповедуются и даже допускаются до причастия

При этом обидевшиеся зачастую верят в Бога, посещают храмы, слушают проповеди о необходимости неосуждения и прощения ближних ради спасения, исповедуются и даже допускаются до причастия, если не сообщают священнику о своей непрощенной обиде.

Опыт показывает, что самая сильная обида с сопровождающими ее завистью, осуждением и злобой возникает и разгорается среди самых близких людей по поводу наследства.

Вспоминается евангельская притча о возвратившемся блудном сыне и поревновавшем о его отеческом прощении брате, который возмутился и оскорбился, обидевшись и на любящего отца, и на раскаявшегося брата (см.: Лк. 15: 11–32).

Судя по всему, он рассчитывал стать единоличным распорядителем отцовского имущества, а возвращение брата и его встреча отцом этому помешала. История умалчивает, смог ли старший брат по-настоящему простить младшего, прислушался ли он к словам вразумляющего его отца: «Сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое; а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15: 32). Сомнительно…

Сам Господь отказывался судить спорящих о наследстве, говоря, что пришел не для этого, обращая внимание на достижение Царства Небесного через освобождение от страстных привязанностей к суетному миру.

«Тогда кто-то из народа сказал Иисусу: “Учитель, скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство”. Он же сказал человеку тому: “Кто поставил Меня судить или делить вас?” При этом сказал им: “Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения”» (Лк. 12: 13–15).

Был еще и богатый юноша, который не захотел последовать за Христом, отказавшись от своего богатого имения. Он предпочел временное земное богатство, богатству вечному и небесному.

«Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение» (Мф. 19: 21–22).

Если наследство вызывает споры, противостояние, отречение от Бога и ближних, вражду вплоть до убийств и других тяжких преступлений, значит это не только и не столько имущественная, сколько духовная, нравственная проблема, проблема, являющаяся сложнейшим препятствием на пути человеческого спасения.

При этом понятно, что дело не в самом материальном наследстве. Наследство – не зло само по себе, как, впрочем, и не добро. Любые материальные блага нравственно нейтральны. Они всего лишь инструменты, которыми можно пользоваться как во зло, так и во благо себе и ближним.

Поэтому наследство – не первопричина обид и вражды. Оно – внешний повод для их возникновения, то, что позволяет им проявиться в человеческих отношениях.

Истоки обиды сокрыты в сердце человеческом, из которого по Евангелию «исходят злые помыслы» (Мф. 15: 19).

Корень обиды – в сердечном отношении к наследству, в том месте, которое оно занимает в человеческой душе. Если это место выше любви к Богу и ближнему, значит быть беде – духовному падению в пропасть осуждения.

Часто люди приходят на исповедь и честно говорят: «Я понимаю, что надо всем прощать, но своему родственнику простить не могу. Он меня без наследства оставил».

Что сказать такому человеку? Какие слова подобрать, чтобы он осознал гибельность своей обиды и нашел в себе силы простить или хотя-бы попытался это сделать?

Прежде всего, необходимо напомнить человеку о словах нашего Господа и Учителя:

«Отче… оставь нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему» (Лк. 11: 4).

«Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6: 15).

«Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого» (Мк. 11: 25).

«Люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5: 44).

Но одного напоминания слов Спасителя для закосневшего в обиде человека будет недостаточно. Ему нужно объяснить, почему сохраняемая в нем обида так опасна и вредна именно для него, для его души и сердца, для его личного спасения.

Если этого не сделать, евангельские слова будут восприниматься как «бремена тяжелые и неудобоносимые» (Мф. 23: 4), как очень высокие, но реально не исполнимые требования.

От этого ложного представления достаточно легко перейти к успокоительным мыслям о том, что так никто не живет, все, даже христиане, обижаются, завидуют, враждуют между собой из-за наследства. А раз все, то, может, и меня вместе со всеми Господь помилует и простит за то, что я другим не прощаю. Есть же и намного более тяжкие грехи.

Люди привыкают к обиде, смиряются с ней, так что она делается чуть ли не частью их самосознания, срастается с их личностью

Так с помощью самооправдания обида со временем становится хроническим недугом души человеческой. Пребывающие в этом состоянии люди знают, что надо прощать, но простить не могут. Настолько глубоко засела в них обида, настолько крепко она держит их сердца. Они к ней привыкают, с ней смиряются, так что она делается чуть ли не частью их самосознания, срастается с их личностью. Без нее они уже не мыслят себя, живут своей обидой, вдохновляются и утешаются ею, упиваются чувством своей правоты.

Чтобы исцелить от недуга обиды человека, сначала необходимо довести до его сознания, что она не привычное общераспространенное состояние, но личная трагедия и беда, смертельная болезнь, с которой нужно бороться изо всех сил.

Обида – не проблема того, на кого мы обижаемся. Это исключительно проблема обижающегося. Состояние обиды – вина не того, кто обидел, но того, кто обиделся. И только его ответственность перед Богом.

Нужно пояснить человеку, что обида, которую он носит в себе, вредит исключительно ему самому, подобно отраве, которая хранится в организме и не выводится из него.

Яд обиды разъедает, разрушает душу изнутри, лишает ее равновесия и покоя, ввергает в раздражение и гнев, печаль и уныние. Нося в себе обиду и не борясь с ней, мы тем самым подтачиваем свои душевные и телесные силы, собственными руками вредим своему здоровью, сокращаем свою жизнь на земле.

Это очевидный факт, не требующий доказательств. Достаточно просто посмотреть в себя, чтобы в этом убедится. Обида лишает человека покоя, омрачает душу, отворачивает сердце от Бога, отравляет нашу жизнь.

Прощение, настоящее прощение, не на словах, а на деле, напротив, исцеляет человека, возвращает ему внутренний покой, делает его душевно целостным и гармоничным, духовно воссоединяет с Богом.

«Как же я могу простить, если мой обидчик не прав, если он столько плохого мне сделал?!» – обычно возражают на эти слова люди.

То, что сделали другие, – это их ответственность пред Богом. Каждый отвечает за свои грехи перед Небесным Судьей. Обижающий ответит за то, что обидел. Обижающийся за то, что обиделся, осудил и не простил.

Обиженному нужно перестать пенять на обидевшего и тем самым оправдывать себя. Это путь в никуда. Нужно перенести и сосредоточить свое душевное внимание на себе и своем собственном грехе, за который лично ты несешь ответственность.

Глупо грехами одного оправдывать грехи другого: грех своей обиды – грехом несправедливости со стороны ближнего. Люди почему-то думают, что если их несправедливо обидели, то они имеют полное право на обиду и осуждение. Нет у нас, людей, такого права. Ничьи, какие бы они ни были, грехи и преступления, не оправдывают грехов и преступлений, совершенных в ответ.

В духовной жизни не работает правило «Кто первый начал, тот и не прав». Не правы все, кто грешит, нарушая заповеди Божии. И те, кто начал, и те, кто продолжил в ответ. И неважно, кто был первым, вторым, третьим и т.д. Здесь работает другое правило: «От перестановки деятелей оценка их действий не меняется». Каждый отвечает за то, что совершил.

Задача каждого человека – заботиться о том, что от него зависит, за что он, а не кто-то другой, несет реальную, свою, личную ответственность, то есть о своей душе, о ее нравственном состоянии и приобщении к благодати Божией.

Первоочередная задача каждого – делать все, чтобы в его душе не было ничего такого, что может помешать ей быть храмом Божиим, то есть ничего нечистого, неправедного, лицемерного и злого, ничего противного Божьей воле.

Господь не может обитать там, где присутствуют гордость и тщеславие, раздражение и обида, зависть и гнев, осуждение и злоба, печаль и уныние.

Ему нужны чистые и простые, смиренные и кроткие, кающиеся и прощающие, милостивые и любящие сердца.

На это обычно говорят: «И хочется простить, но не получается. Как это сделать? Да и возможно ли?»

На это можно ответить словами Христа: «Человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф. 19: 26)».

Однако только этого будет мало. Нужно объяснить, как эти слова человек может применить к себе в практике духовной жизни.

Сам смертельно больной греховными страстями человек не может себя исцелить. Было бы безумием для него уповать на свои душевные силы. В этом, кстати, «слабое место» всех психологических методик по самосовершенствованию человека, обещающих решение всех его душевных проблем.

Человека может избавить от душевных болезней только Господь, однако Ему как Врачу нужно, чтобы, во-первых, человек осознал свою болезнь, свой духовный диагноз, во-вторых, сам обратился к Нему за помощью и исцелением, и, в-третьих, активно и послушно сотрудничал с Ним в этом деле.

В борьбе с обидой на ближнего верующий должен осознать ее как свой собственный, ничем не оправдываемый тяжкий грех

Это означает, что в борьбе с обидой на ближнего верующий, во-первых, должен осознать ее как свой собственный, ничем не оправдываемый тяжкий грех, во-вторых, просить за этот грех прощения перед Богом, а также избавления души от этой пагубной страсти, в-третьих, молиться Господу за своих обидчиков, не проклинать, а благословлять, желать им не зла, но добра.

Если первые два шага нужны для борьбы с любым грехом, то последний преимущественно предназначен для преодоления и искоренения страсти обиды в сердце человеческом.

Когда мы так делаем, то открываемся для благодатного Божьего вмешательства, тогда Сам Господь начинает нам содействовать и помогать.

Сначала, конечно, бывает трудно. Кажется, что человек переламывает самого себя. На самом же деле, он переламывает свое самолюбие и гордыню, учится любить не одного себя, но ближнего своего как самого себя (см.: Мк. 12: 31).

По мере того как человек вырабатывает в себе навык при каждом случае молиться за своих обидчиков, его душа обретает свободу от пут мирских обид, начинает благодатно дышать и жить в полную силу.

Поэтому заповеди Христа о любви к врагам, о молитве за обидчиков, о благословении проклинающих – не просто высокие неотмирные нравственные требования.

Они составляют практическое и конкретное руководство к действию, правила из Божьей инструкции для применения в нашей духовной жизни.

По мере исполнения и воплощения в нравственной практике эти правила становятся естественным образом жизни христианина, заботящегося о чистоте и здоровье своей души.

Без этого мы не сможем освободить свои сердца от смертоносных греховных страстей. Нужно любить врагов, благотворить ненавидящим, молиться об обижающих и ненавидящих, благословлять проклинающих, чтобы быть свободными от обиды и всех связанных с нею грехов.

Задача священника, моя задача, – так донести все это пришедшему на исповедь или на беседу человеку, так до него достучаться, чтобы на вопрос: «Всем прощаете, зла ни на кого не держите?» – он смог покаянно и искренне ответить: «Да».

Иерей Тарасий Борозенец

29 сентября 2025 г.

В минувшие выходные клирики храма Сергия Радонежского иерей Игорь Логвин и диакон Антоний Лыткин совместно с Акимовым Вадимом Викторовичем организовали особую поездку для семей военнослужащих, погибших в ходе специальной военной операции.

В монастыре Димитрия Ростовского гостей встретил отец Иов, который провел экскурсию по обители, погрузив в ее историю и рассказывая о жизни монастыря и ее святынях.

Затем участники поездки смогли познакомиться с повседневной жизнью монастыря. Им показали монастырское хозяйство.

Потом группа отправилась на прогулку в лес, где для детей была подготовлена полоса веревочных препятствий, чаепитие на свежем воздухе, во время которого были душевные разговоры, пели песни, делились воспоминаниями и просто молча смотрели на огонь, находя в этом утешение и мир.

Такие встречи очень важны, здесь, вдали от суеты и в простом человеческом общении, сердце понемногу залечивает раны. Мероприятие стало еще одним шагом в работе по поддержке семей участников СВО в нашей епархии.

Галерея

Праздничную Божественную литургию в Храме в честь преподобного Серафима Саровского с.Чеускино, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня совершил  иерей Иоанн Власуков.Накануне, 26 сентября, отец Иоанн совершил в храме преподобного Серафима Саровского таинство Крещения.

Галерея

Сегодня учащиеся нашей гимназии, состоящие в театральном коллективе «Прозрение», посетили Храм Святого Великомученика и Целителя Пантелеимона, города Нижневартовска, где прошло празднование 10-летнего юбилея прихода.
Юные актёры подготовили и показали трогательную инсценировку, рассказывающую о жизни и духовном подвиге святого Пантелеймона. Постановка помогла зрителям глубже понять историю великомученика и смысл его служения Богу и людям. После выступления ребята тепло пообщались с настоятелем храма иереем Олегом.

Особенно ценно, что через театральное искусство  гимназисты смогли донести до зрителей важные христианские ценности и показать пример деятельного участия в жизни Церкви

Галерея

В день Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, учащиеся Нижневартовской православной  гимназии посетили праздничную Божественную литургию в храме Рождества Христова. Ученики гимназии исповедались и причастились Святых Христовых Тайн. Этот великий праздник напомнил нам о значении Креста как символа спасения и победы добра над злом.

После богослужения в классах прошли тематические занятия. Особенно интересно прошел открытый урок в 6 классе, на который пришли ученики 5 и 7 классов. Ребята вместе разбирались в истории и духовном смысле праздника. А во 2 классе урок посетили третьеклассники, которые поделились своими знаниями о православных традициях.

Учителя рассказали об обретении Креста в IV веке императрицей Еленой и о том, как этот праздник помогает нам задуматься о вечных ценностях. Такие совместные занятия не только углубляют знания, но и укрепляют дружеские связи между учениками разных возрастов.

Галерея

28 сентября 2025 года, в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, по Воздвижении, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев, ключарь собора иерей Александр Петюр, духовенство собора.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По запричастном стихе проповедь произнёс ключарь собора иерей Александр Петюр.

По окончании богослужения митрополит Павел обратился к собравшимся:

«Дорогие братья и сестры, позвольте всех вас поблагодарить за общие молитвы! Нет большей славы, как прославлять Своего Небесного Творца всем вместе! Ибо отличается сила молитвы всех вместе и одного человека. Я много раз об этом говорил, говорю и буду говорить, потому что «Там, где соберетесь во Имя Мое, там Я посреди вас!».

И мы должны собираться, должны быть вместе, творить общую молитву и исполнить хотя бы одну из заповедей. «Шесть дней твори и делай свои дела, а день же седьмый посвяти Господу Богу своему».

Сегодняшняя притча Евангельская раскрывает и говорит нам, чтобы мы не закапывали землю наши таланты, которыми Господь наделил каждого из нас. А мы понимаем и знаем, что много есть талантливых людей. Здесь и талант писателя, талант художника, талант певца и много чего перечислять можно.

Но враг рода человеческого может погубить талантливого человека пьянством и другими непотребными делами. Враг рода человеческого, конечно же, борется за каждую душу. И устоять тяжело и сложно. Как Господь показывает сегодня в притче Евангельской, вы не закапывайте талант, развивайте. А развиваться и жить можно только с Богом. Когда человек с Богом, тогда он все может. И никакая злобная сила не может увести человека с истинного пути.

Будем развивать свои таланты, а они есть у каждого из нас. Кто – то талантлив милосердием, кто- то отзывчив, готов прийти на помощь любому и каждому,

Есть и талант терпеть всех своих близких, родных, соседей, все же ведь разные. Нужно иметь талант, чтобы со всеми найти общий язык. Нужно иметь талант, чтобы мир распространять даже там, где распространяется злоба. А христианин тем паче — там, где костер зла горит, мы должны посеять мир.

И вот сегодняшнее Евангельское повествование- притча о талантах напоминает каждому из нас, чтобы то, что каждый делает в своей жизни, он делал бы с удовольствием, благодаря Бога и так делал, чтобы не только самому было хорошо, но и вокруг него всем. Вот это будет талант, к которому Господь призывает каждого из нас.

Всех вас, мои дорогие, благодарю за общее молитвы и надеюсь, что милостивый Господь слышит нас, ибо дает нам все возможное сегодня, а значит слышит и нам сниспосылает.

Будем благодарить Бога за все Его благодеяния, за те таланты, которые Он каждому из нас дает. Будем их не закапывать, а нести среди всех нас, среди вокруг окружающих, делать то, что мы должны делать. Помоги нам Господи, всех вас, мои дорогие, еще раз поздравляю с праздником! Храни всех Господь!»

 

Галерея

27 сентября 2025 года, в канун Недели 16-ой по Пятидесятнице, попразднства Воздвижения Креста, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил всенощное бдение в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев, ключарь собора иерей Александр Петюр, духовенство собора.

Галерея

27 сентября, в день праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня, по окончании Божественной Литургии благочинный Нижневартовского районного благочиния, настоятель храма в честь великомученика и целителя Пантелеимона иерей Олег Гордеев совместно с казаками казачьего общества «Приобский» совершил совместную молитву перед отправкой очередной партии гуманитарного груза в зону проведения СВО.

Галерея

Семейные ценности: важный разговор для будущего.

На этой неделе беседы на тему «Семейные ценности» организованные с согласия родителей (законных представителей) руководителем ОО «Радость Моя» при храме Рождества Христова, Рождества  Пресвятой Богородицы , Всех святых, Фроловой Марианной Юрьевной и администрацией школы 19 были организованы  для девочек 7, 8, 9-х классов.

Темы для разговора:
ценность жизни, важность создания крепкой и любящей семьи, а также сохранения любви и верности в браке.
Акцент и внимание обращены на необходимость ведения здорового образа жизни,  недопустимости ранних половых отношений и сожительства.

Эти разговоры помогают нашим юным  девочкам осознать значимость выбора правильных жизненных путей и формируют у них понимание основ семейных ценностей.

Галерея

27 сентября 2025 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, иерей Иоанн Дарий совершил Божественную литургию в храме Святой Троицы пгт.Пойковский. На утрене, после Великого славословия, иерей Иоанн вынес Крест на середину храма и совершил чин Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, возвысил Крест на стороны света: на восток, запад, юг, север и снова на восток, затем коленопреклоненно со всеми присутствующими прихожанами приложились к святыне.

По окончании богослужения в своей проповеди иерей Иоанн рассказал о происхождении праздника — Воздвижения Креста Господня, что этот праздник был установлен в честь обретения подлинного креста Господня святой царицей Еленой в IV веке в Иерусалиме. С тех пор праздник Воздвижения, посвященный воспоминанию о далеком историческом событии, наполнен также размышлениями о силе и значении Креста Христова. Крест служит нашему спасению, именно поэтому Господь так строго и прямо говорит: возьми крест свой! – Не отложи в сторону, не подумай, стоит ли его брать, но бери смело, ибо без этого креста не спасешься. Вот почему мы говорим, что христианская вера — это вера сильных людей. Не потому что мы сильны — вовсе не так. Мы сильны верой в преображающую нас спасительную силу Креста Господня. Именно поэтому вера — это дело сильных людей, потому что через веру мы становимся

сильными, исполняясь Божественной благодати.

Отец Иоанн пожелал всем крепкой веры. Никогда не сомневайтесь в Божественном присутствии в мире, с чистой совестью и с детской верой просите Господа, чтобы Он вам помогал в жизни. В ответ на эту веру Господь много даст, в том числе в трудных обстоятельствах жизни.

Иерей Иоанн сердечно поздравил всех присутствующих с двунадесятым праздником Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста. Праздник относится к двунадесятым, но единственный из них не связан с событиями земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Отец Иоанн попросил всех прихожан встретить этот праздник по-христиански, так как в праздник Крестовоздвижения  установлен строгий пост. 

Галерея

 

 

 

 

 

25 сентября клирик Храма в честь Рождества Иоанна Предтечи г.Нижневартовска, протоиерей Валерий Басакин в череде мероприятий, посвященных Всероссийскому дню трезвости, встретился с сотрудниками ФКУ СИЗО-1 г.Нижневартовска и побеседовал на тему трезвости. Священник рассказал о том, какие бывают мифы об алкоголе, что алкоголь это яд, мутоген и наркотик. А алкогольная зависимость является тяжким духовным недугом.

Галерея

 

26 сентября обучающиеся 5д и 6б классов, вместе с педагогом-организатором Жолтиковой В.С., педагогом-психологом Шаимовой А.Н. и советником по воспитанию Строчковой Т.А., посетили мероприятие «День семьи в Церкви»,  которое прошло на территории Храма Покрова Божией Матери.

Учащиеся узнали важность семьи в нашей жизни, а также о роли духовных традиций в поддержании крепких семейных отношений.

Такие мероприятия помогают детям развивать ценности любви, понимания и уважения в семье, а также укрепляют связи между учащимися и их родителями. Мы благодарны организаторам за такую возможность и надеемся на новые увлекательные встречи. Галерея

26 сентября клирик храма в честь Рождества Иоанна Предтечи г.Нижневартовска, протоиерей Валерий Басакин посетил пациентов Психоневрологической больницы г.Нижневартовска. В молебной комнате священник совершил молебен перед иконой Божией Матери «Отрада и утешение», с батюшкой помолились пациенты. По окончании молебна священник призвал присутствующих молиться за лечащих врачей, друг за друга об исцелении.

 

 

26 сентября клирик храма в честь Рождества Иоанна Предтечи г.Нижневартовска, протоиерей Валерий Басакин посетил БУ «Излучинский дом — интернат». Священник побеседовал с пациентами о таинстве Исповеди и Причащения, принял Исповедь и совершил таинство Причастия. Священнику помогала сестра милосердия. К таинствам приступили 11 человек.

Галерея

27 сентября 2025 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев, ключарь собора иерей Александр Петюр, духовенство собора.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По запричастном стихе проповедь произнёс иерей Антоний Долгушин.

Галерея

26 сентября 2025 года, в канун праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Всенощное бдение в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужило духовенство собора.

После пения великого славословия духовенством на середину храма был изнесён крест.

Митрополит Павел совершил чин воздвижения Креста Господня. Затем священнослужители и миряне совершили поклонение кресту.

Галерея

Гуманитарный склад Центра поддержки материнства «Моя радость» при храме в честь вмч.Георгия Победоносца г.Сургута более 12 лет оказывает вещевую помощь другим православным приходам нашей страны, представляя собой отлаженную систему благотворительности и взаимопомощи. 7 тонн вещей на днях было отправлено в Гуманитарно-ресурсный центр Тарской епархии, где местные социальные работники и волонтеры распределят поступившую помощь среди нуждающихся людей.

Галерея

26 сентября 2025 года, в праздник обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее), митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев, ключарь собора иерей Александр Петюр, духовенство собора.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По запричастном стихе проповедь произнёс иерей Евгений Набоков.

Галерея

 

Очередной груз гуманитарной помощи 26 сентября 2025 года  был отправлен приходом храма в честь Сретения Господня с.п.Каркатеевы, это  продукты питания, медикаменты, маркировочные сети.

Прежде чем отправиться в долгий и опасный путь, добровольцев из числа Прихода  благословил иерей Артемий Шумбасов и окропил святой водой машины  с гуманитарным грузом. Также отец Артемий передал иконы  для воинов, которые были собраны прихожанами храма в честь Сретения Господня.

«Наши воины-защитники должны чувствовать, что они не одни, что у них надежный тыл, который свято верит в их мужество и молится за спасение Отечества и каждого из них» – отмечает отец Артемий.

Наша помощь поможет им почувствовать заботу и понимание выполняемого ими священного долга по защите России и приближении светлого дня Победы над врагом!

Галерея