Клирик храма Покрова Божией Матери города Покачи, иерей Алексей Заикин, совершил миссионерскую поездку в поселок Аган, где провел богослужение и совершил чин Великого освящения воды. Это важное событие для местных жителей, так как освящение воды имеет большое духовное значение в православной традиции. Такие миссионерские поездки священнослужителей помогают укреплять веру и духовную связь между приходами и отдаленными населенными пунктами.

Галерея

20.01.2025 года храм Казанской Божией матери с.Угут посетили ребята детского сада «Медвежонок». Дети поздравили настоятеля храма иерея Алексея с праздником Богоявления. Подарили подарки, сделанные своими руками, рассказали стихи и спели красивую песню о христианских праздниках. Отец Алексей тоже не оставил детей без внимания. Провел экскурсию по храму и каждому ребенку вручил по сладкому гостинцу.

Галерея

Сегодня деревенское поселение Вата освятилась молитвами прихожан храма Св. Николая Чудотворца. Здесь, как и во всех отдаленных поселениях Нижневартовского районного благочиния нашего Ханты-Мансийского округа — Югры, прославляют Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Божественную Литургию возглавил клирик храма Покрова Божией Матери г. Мегиона иерей Илья Балабонкин. Милостью Божией состоялась Божественная Литургия, христиане имели возможность в этот особый день быть Причастниками Славы Христовой, Причащаться Святых Христовых Таин. Галерея

19 января в храме Покрова Божией Матери г.Мегиона прошла праздничная Литургия, по окончании которой настоятель храма иерей Андрей Машлыкин совершил Чин великого освящения воды. Весь день в храм приходили христиане, желающие набрать святой воды на следующий год. Для этих целей вода была освящена также и в автоцистерне у храма. Для желающих окунуться в «иордани» по народной традиции во дворе храма была установлена купель и утепленные раздевалки. Весь день до 10 часов вечера люди участвовали в купаниях. Галерея

НЕ В ДЕНЬГАХ СЧАСТЬЕ,
ИЛИ БЕСЕДА С ДЕТЬМИ О БОГАТСТВЕ

Иерей Тарасий Борозенец

Меняла и его жена. Художник: Маринус ван Реймерсвале

На уроках по Основам православной культуры с учениками с четвертого по девятый классы нашей Ханты-Мансийской Православной гимназии говорили о богатстве. По итогам общения получилось составить следующий ниже диалог. Думаю, он может быть полезен родителям и воспитателям как некое методическое пособие для беседы с детьми о материальных благах.

– Нужны ли людям деньги?

– Да, нужны.

– Для чего?

– Для удобной жизни на земле. Деньги являются пищей и кровью экономической деятельности общества.

– Что за них можно купить?

– Еду, одежду, жилье, транспорт и другую технику, билеты в театры, кино, музеи и выставки, книги. Деньги дают возможность больше учиться, развлекаться, путешествовать и отдыхать; лечиться, когда заболел; помогать близким и всем нуждающимся.

– А чего нельзя купить за деньги?

– Здоровье и молодость, спокойную совесть и душевный мир, взаимопонимание и уважение, дружбу и любовь, правду и честность, веру, доверие и верность, искренность и открытость, долг и ответственность, мудрость и рассудительность, доброту и милосердие, смирение и прощение, признательность и благодарность, праведность и святость, душу, Бога и вечно блаженную жизнь. Душевные и духовные свойства, добродетели, идеалы, идеи и ценности, Божию благодать нельзя ни продать, ни купить. Все это не имеет цены в денежном и материальном выражении.

– Почему?

Деньги – это изобретение человеческое для устройства земной жизни

– Потому что деньги – это изобретение человеческое для устройства земной жизни; они сами материальны и предназначены для организации обмена материальными вещами, их приобретения и продажи в обществе. Бог же, душа и возникающие в их общении духовные блага выше денег, находятся совершенно за пределами их обращения и использования. Деньги и все с помощью них приобретаемое – материально, временно, преходяще, тленно и конечно, как и вся земная жизнь человеческая. То, что строится на одних деньгах, обречено на разрушение и гибель. Все, что выше и дороже денег, напротив, духовно, вечно, непреходяще, нетленно и неуничтожимо. То, что строится на Боге и Его благодати, предназначено для бесконечной блаженной жизни.

– Как же все это приобретается?

– Даруется Богом в ответ на усердное стремление к Нему; просто сообщается от Него людям, принимающим эти дары в свободном подвиге самоотречения и служения, по мере сотрудничества и общения с Ним. «Дай кровь и прими дух», – говорят об этом святые отцы, под «кровью» имея в виду жертвенную любовь к Богу, а под «духом» – благодать Божию.

– Могут ли деньги сделать человека счастливым?

– Многие люди думают, что могут, но они ошибаются.

– В чем же их ошибка?

– Деньги на какое-то время могут удовлетворить телесные и отчасти душевные нужды человека и тем самым создать у него ощущение счастья. Но оно будет непрочным, кратковременным, обманчивым, относительным и неизбежно завершится разочарованием и горем.

– А если у человека будет много денег?

– Тем более он не будет счастливым, если будет полагаться на одно богатство.

– Почему?

– Потому что, когда человек богат, он зачастую начинает превозноситься над другими людьми, становится гордым и высокомерным.

– И что же в этом плохого?

– Гордые богачи подозревают других в том, что они хотят их обмануть и обворовать, раздражаются и гневаются, если с их имуществом что-то происходит, боятся его потерять, презирают бедных, завидуют тем, кто богаче и успешнее их, никому не доверяют, лишаются душевного покоя, в итоге оказываются в одиночестве, забывают о духовном, думая только об одном материальном.

– Получается, деньги и материальное богатство – это зло? Неужели именно в них заключается причина гордости, сребролюбия и других греховных страстей?

– Нет, материальное богатство – не зло и не добро. Деньги и все, что на них можно приобрести, – всего лишь средства, инструменты, которыми мы можем пользоваться как праведно, себе и ближним на пользу, так и греховно, себе и ближним во вред. Их просто не надо переоценивать, ожидая от них больше, чем они могут дать. Грех – не в них, но в их ложном восприятии, в страстной зависимости от них разума и воли. Когда человек считает материальные блага главными в своей жизни, ставит их выше всего, тогда он одолевается страстью сребролюбия. Сребролюбие затмевает разум, делает человека безумным[1], высокомерным, жадным, лукавым, бессердечным и жестоким, обрекает его на вечные муки[2].

– Если богатство не грех, то почему же среди богатых так много гордых, сребролюбивых, не верующих в Бога людей? И почему богатых так мало среди искренне верующих и воцерковленных?

– Во-первых, потому что, к сожалению, многие богатые получили свое богатство не праведным, а преступным путем (через обман, воровство, убийства, злоупотребление властью, бесплатное использование труда других). Поверить в Бога для них – значит признать свою греховность, свою ответственность перед Ним, свою подсудность Ему. Им проще и спокойнее считать, что Бога нет и что они ни перед кем не в ответе. Во-вторых, даже если богатство приобретено честным способом, оно дает человеку намного большие житейские возможности, чем у остальных. Богатые могут себе намного больше позволить в материальном плане, чем бедные. Человек быстро привыкает к комфорту, привязывается к нему и попадает в зависимость от него. Появляется искушение думать, что он лучше, удачливее, успешнее, талантливее, трудолюбивее тех, кто беднее его; что его богатство – это исключительно его заслуга. К сожалению, очень многие этому искушению поддаются, соблазняясь самолюбивыми мыслями о своем превосходстве. При этом таким людям чрезвычайно трудно, практически невозможно, своими силами смириться перед Богом, отказавшись от веры в себя ради веры в Него.

– Значит, для того чтобы спастись, нужно быть бедным, отказавшись от материального богатства?

Спасение всецело зависит от внутреннего состояния души, а не от внешнего материального благополучия

– Не обязательно. Некоторым людям Господь предлагал раздать их имение нищим и последовать за Ним, то есть стать Его ближайшими учениками, апостолами[3]. Однако это не было всеобщим повелением, для всех христиан. Бедность сама по себе не спасает, так же как и материальное богатство само по себе не губит человека. Спасают вера и смирение; губят неверие и гордыня[4]. При наличии смиренной и деятельной веры в Бога человек будет спасен, независимо от того богат он или беден. Если же в его душе живут неверие, зависть, осуждение, раздражение, ропот, гнев, злоба по отношению к другим людям, то ни о каком спасении речи быть не может. Пусть даже это душа самого последнего нищего. Спасение всецело зависит от внутреннего состояния души, а не от внешнего материального благополучия.

– Получается, ни богатство, ни бедность не спасительны сами по себе для человека?

– Да, Бог не смотрит на наше имущественное положение, Он смотрит на наши сердца[5]. Ему важно то, какими мыслями, желаниями, чувствами они наполнены, живут ли в них вера, надежда и любовь к Нему.

– Но ведь Сам Господь различает и даже противопоставляет бедных и богатых: например, нищего Лазаря и богача, одного возводя в рай, другого же ввергая в ад[6].

– В притче о богаче и Лазаре речь действительно идет о двух противоположных типах людей, но не просто о бедных и богатых, но о бедных, не привязанных ни к чему земному и все свое упование возложивших на Бога, с одной стороны, и о богатых, страстно привязанных к земным благам, все свое упование возложивших на имение свое. Если бы Лазарь при всей своей нищете не имел живой веры в Бога и чистого смиренного сердца, то не оказался бы на лоне Авраама. И богач, если бы имел деятельную веру, смиренное и милосердное сердце, не оказался бы в аду и был бы с Лазарем в раю.

– Почему же, по слову Христа, богатым трудно, фактически невозможно войти в Царство Небесное?[7] Почему предрекает горе богатым из-за того, что они уже утешены?[8]

– Второе утверждение содержит объяснение первого. До невозможности трудно войти в Царство Божие именно тем богатым, которые утешаются своим богатством, когда оно фактически занимает в их сердцах и душах место Бога, затмевает веру в Него. Именно в своем материальном благополучии они видят главный смысл всей своей жизни, источник надежды и веры в себя, свое земное счастье. Если они не покаются, не освободятся от страсти сребролюбия и не используют свои богатства на служение Богу и людям, то не наследуют спасения.

– Почему все-таки Господь особо акцентирует внимание на трудности спасения богатых среди всех людей?

– Христос призывает к покаянному обращению ради спасения в Царстве Божием всех людей, независимо от их материального состояния. Богатых же он выделяет из всех остальных потому, что они больше всех могут быть привязаны к земным благам. У богатых искушений и возможностей удовлетворять свои соблазны намного больше, чем у бедных. И потому им труднее с ними справляться. Они могут грешить намного разнообразнее, чем бедные, находясь в более уязвимом духовном положении. Заботясь об их обращении и спасении, Господь особо указывает на всю опасность ситуации, в которой они находятся.

– Господь ничего не говорит о людях среднего достатка. Может, этот срединный путь между богатством и бедностью наиболее благоприятен для счастья и спасения человека?

Материальная умеренность, так же как чрезмерность и недостаток, сама по себе не спасает

– Для земного, временного и мимолетного счастья, пожалуй, да; для вечного спасения в Царстве Небесном – нет. Материальная умеренность, так же как чрезмерность и недостаток, сама по себе не спасает. И у нее есть свои искушения, с которыми необходимо, но весьма трудно бороться: самодовольство и тщеславие от принадлежности к большинству, превозношение над бедными, зависть к богатым, осуждение тех и других, недовольство своим положением, нежелание довольствоваться тем, что имеешь. Еще раз подчеркну: неважно, в каком материальном положении находится человек – нищем, бедном, умеренном, богатом или сверхбогатом. Важно, обратился ли он к Богу всем своим сердцем, всем своим разумением, всей своей волей, всей своей душой; стал ли он относиться к материальным благам как к служебным средствам для добродетельной жизни ради спасения.

– Почему же тогда Господь в Евангелиях говорит о нищих духом, называя их блаженными и обещая Царство Небесное?[9]

– Согласно толкованиям святых отцов, под евангельской нищетой духа подразумевается не материальная бедность, но добродетель смирения, которая является источником всех остальных добродетелей, вводящих верующего в Царство Божие. Смиренный понимает, что весь он, его душа с телом, со всеми их свойствами и силами, способностями и талантами, а также все, чем он обладает, даны ему Богом и не являются его собственностью, которой он может распоряжаться, как ему заблагорассудится. Человек призван управлять вверенными ему духовными, душевными и телесными благами согласно с волей Того, Кто их ему даровал. При таком умонастроении человеку просто нечем гордиться. Ему остается только любить, благодарить и славить Господа, стараясь служить Ему всем, что у него есть.

– Да, смиренный человек не будет привязываться к материальным благам, сколько бы их у него ни было, понимая, что на самом деле они не его, но Божии.

– Безусловно. Смирение – это противоядие от сребролюбия. Оно позволяет победить как его, так и другие греховные страсти, привязывающие человека к миру. Вместо них через смирение на человека нисходит благодать Божия, в нем зачинаются и разрастаются добродетели Христовы. Так, по слову Господню, человек собирает сокровища не для себя, но в Бога богатеет[10].

– А слово «богатство» в русском языке образовано не от слова «бог»?

– Да, верно подмечено. «Богатство» образовано от слова «богат», которое в свою очередь произошло от общеславянского «бог». Языковеды утверждают, что слово «бог» издревле обладало двойным значением: мирским – в смысле «достояние, доля, счастье», и религиозным – в смысле «высшее существо, податель всего». Как видим, есть два понимания богатства, как в русском языке, так и в Евангелии: материальное и духовное, земное и небесное. Решая вопрос своего спасения, каждому приходится выбирать между ними. «Ибо, – по слову Христову, – где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12: 34).

Иерей Тарасий Борозенец

20 января 2025 г.

[1] См. Притчу о неразумном богаче Лк. 12: 16–21.

[2] См. Притчу о богаче и Лазаре Лк. 16: 19–31.

[3] См.: Лк. 12: 32–33; 18: 22; Мф. 19: 29.

[4] «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1Пет. 5: 5).

[5] См.: 1Цар. 16: 7.

[6] См.: Лк. 16: 19–31.

[7] «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19: 23–24).

[8] «Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение» (Лк. 6: 24).

[9] «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие» (Лк. 6: 20).

[10] См.: Лк. 12: 21.

19 января — Великий праздник-Крещение Господне.  В храме святителя Николая Чудотворца поселка Излучинск была совершена Божественная литургия, после которой был совершен крестный ход на Иордань, где состоялось великое освящение воды.

Галерея

19 января 2025 года в праздник Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев и иерей Александр Власкин, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Ханты-Мансийска, настоятель храма в честь свт. Николая Чудотворца, совершили поездку в п. Согом Ханты-Мансийского района, где совершили чин великого освящения воды для жителей посёлка. За богослужением молились участники Ансамбля казачьей песни «Багатица»(руководители – Гилёва Олеся Максимовна, АУ «Окружной Дом народного творчества», и иерей Александр Власкин, храм Покрова Пресвятой Богородицы).

По окончании богослужения участники Ансамбля в рамках заключительной поездки поздравительного рождественского тура по населённым пунктам Ханты-Мансийского района в зале МКУК «СДК и К» п. Согом выступили перед жителями посёлка. Для них прозвучали рождественские колядки, казачьи песни и был представлен мини-спектакль «Рождественский вертеп».

Галерея

19 января 2025 года, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, в день праздника Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, настоятель храма равноапостольного великого князя Владимира посёлка Сингапай иерей Иоанн Власуков совершил Божественную Литургию.

После заамвонной молитвы, под торжественное пение тропаря «Глас Господень на водах», отец Иоанн совершил Великое Освящение воды и окропил всех прихожан святой водой.

По завершении богослужения настоятель храма обратился к верующим с проникновенной проповедью на тему евангельского зачала, разъяснив духовный смысл праздника, а затем сердечно поздравил всех с Крещением Господним.

В этот знаменательный день учащиеся воскресной школы под чутким руководством Натальи Александровны Махневой сплели оригинальные колокольчики из ротанга, которые стали символом радости и благодарности Богу за Его милость и благодеяния.

Галерея

18-19 января в храме свт. Николая Чудотворца прошли праздничные богослужения в честь Крещения Господня. В сам день Богоявления после Литургии настоятель протоиерей Георгий Кошелев совершил чин великого освящения воды. Была организована раздача освящённой питьевой воды для всех желающих. Святую крещенскую воду нужно пить ежедневно натощак, её можно разбавлять, капля Агиасмы освящает любой объём. По нашей вере Господь дарует здоровье и благополучие через эту святыню.

Галерея

19 января 2025 года в праздник Святого Богоявления, в храме Казанской Божией Матери с.Угут состоялось праздничное Богослужение.

После завершения литургии верующие исповедовались и приобщились Святых Христовых Тайн.

Накануне праздника, 18 января 2025 года, в Крещенский сочельник, в храме состоялось Великое освящение воды.

Настоятель храма иерей Алексей на проповеди рассказал о Крещении Господа нашего Иисуса Христа, которое совершил Иоанн Предтеча в водах реки Иордан. Объяснил верующим, что крещенская вода является святыней, исцеляющей тело и душу.

Галерея

Председатель епархиального отдела по тюремному служению протоиерей Георгий Кошелев совершил Божественную Литургию в исправительной колонии N 11 города Сургута, на Крещенский Сочельник. После Причастия, был совершен чин великого освящения воды. Желающие присоединились к Церкви и приняли таинство крещения. Всего причастилось 20 человек, крестилось 3. Возле тюремной церкви была оборудована крещенская купель, в которой 19 января погрузилось 100 человек. Галерея

19 января 2025 настоятель храма Архангела Михаила г.Мегион иерей Илья Никифоров принял участие в Рождественском концерте МАУ «Камерный музыкальный театр». Были исполнены народные колядки и Праздничные песнопения народов мира посвященных Рождеству и Крещению Господня. Священнослужитель напомнил присутствующим о важности духовных песнопений и традиций.

Галерея

19 января 2025 года, в праздник Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел совершил Божественную литургию свт. Василия Великого и чин великого освящения воды в Воскресенском кафедральном соборе г. Ханты-Мансийска.

Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Ханты-Мансийского благочиния иерей Димитрий Губанищев, духовенство собора.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире.

По заамвонной молитве под пение тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли в центр храма, где митрополит Павел совершил великое освящение воды.

Затем было совершено славление празднику.

По окончании богослужения архипастырь поздравил всех с праздником Богоявления:

«Дорогие братья и сёстры, позвольте от сердца, от души поздравить всех с Богоявлением, с Крещением Господа нашего Иисуса Христа!
Этот день особый, когда освящается всё водное естество, совершается освещение воды, которая становится, как её называют, Великой Агиасмой.
Господь своим Крещением, своим погружением освящает все воды, и в сегодняшний день мы все с вами просим и молим Господа, чтобы, действительно, эта вода была на пользу и причащающимся, и мажущимся, и окропляющим себя и жилище, и все дела свои, чтобы они были благословенны Богом, и освящены.
Если будет освящение и благословение Божие нашей жизни, наших дел, то эти дела будут спориться, они будут благоприятными и всегда успешными, потому что освящены Богом и благословлены.
Почему очень важно всякий труд, всякое дело начинать с благословения Божия, тогда оно будет нам на пользу. А если без Бога, то уже не может быть того, что с Богом, ибо Господь говорит: «Без меня не можете творить ничего».
И в этот день, когда освящается водное естество, каждый из нас берёт освященную воду, и причащается, и мажется, окропляет своё жилище, дабы оно было благословенным, чистым. Дай Бог, у нас такая возможность сегодня есть, нам никто сегодня не прещает. К сожалению, погода не дала нам возможности организовать на реке купель, из -за тонкого льда, но мы постарались сделать 3 купели сегодня в нашем городе: здесь, на территории собора, в посёлке Шапша и конечно же, в монастыре.
Ещё раз поздравляю всех с величайшим праздником Богоявления! Бог явил человеку Себя во всех ипостасях, как в Евангелии говорилось сегодня,Дух Святой в виде голубя сошёл на Крещаемого Спасителя и глас Бога Отца был с небес: «Сей есть Сын мой возлюбленный, о нем же благоволих», то есть, «Его послушайте»!
Будем слушать Христа, который принял плоть человеческую, пожил земной жизнью чтобы указать спасительный путь человеку, будем слушать, будем идти с Богом спасительным путём, тогда и жизнь наша будет иной.
И земная жизнь нашего Спасителя является образцом для нас с вами.
Помоги нам, Господи, не оставь и защити от враг видимых и невидимых, от смертоносной раны и болезни! И просим, и молим сегодня, чтобы Господь послал нам мир, тишину, спокойствие наших душ, в семьях, в обществе, в стране в целом, и в мире чтобы был мир. А будет мир, значит будет и жизнь благополучная.
Всех вас ещё раз благодарю за общие молитвы, поздравляю с праздником, дай Бог, чтобы нам эта благословенная, освященная вода принесла нам пользу! Чтобы мы омылись, от грехов очистились, пусть благодать благословенной Великой Агиасмы посетит каждую душу, каждый дом наш. Храни вас всех Господь, с праздником!»

Галерея

19 января 2025 года, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, праздник Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, настоятель храма в честь святого преподобного Евфимия Великого д. Шапша Ханты-Мансийского района иеромонах Роман (Киселев) совершил Божественную Литургию святителя Василия Великого в упомянутом храме.

На богослужении присутствовали Глава сельского поселения Шапша Л.А. Овчерюкова, прихожане храма из д. Шапша и г. Ханты-Мансийска.

По заамвонной молитве под пение тропарей «Глас Господень на водах» настоятель храма вышел в центр храма, где совершил великое освящение воды. Также вода была освящена в крещенской купели возле храма. Затем было совершено славление празднику.

По окончании богослужения иеромонах Роман обратился к собравшимся с проповедью на тему евангельского зачала и сердечно поздравил всех прихожан с праздником Крещения Господня.

В течение дня при храме открыта Крещенская купель. Галерея

19 января 2025 года помощник благочинного районного благочиния по миссионерскому  отделу иерей Андрей Иванилов  совершил миссионерскую поездку в с. Варьеган. Священник поздравил жителей села с праздником Крещения Господня и окропил святой водой. Галерея

19 января 2025 года настоятель  храма иерей  Андрей Иванилов в честь праздника Богоявления Господня совершил Божественную Литургию. По окончании службы священник с прихожанами крестным ходом направились на озеро Магылор, где совершили великое освящение воды.

Галерея

В праздник Богоявления 19 января 2025 года  в храме праведного Лазаря Четверодневного г. Сургута состоялось праздничное Богослужение.

По уставу в этот день служиться Божественная литургия, по окончании которой совершается Великое освящение воды.

По окончании богослужения было обращение к молящимся со словами назидания об отношении к святости. Все желающие после Богослужения смогли набрать святой воды.

Галерея

19.01.2025г. клирик храма святителя Николая чудотворца пгт Излучинск иерей Никита Скрябин служил праздничную ночную Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Знамение» с. Ларьяк. По окончании литургии священник освятил воду праздничным чином и обратился с поздравительным словом.

Галерея

19 января в храме Покрова Божией Матери в городе Покачи состоялось великое освящение воды на Голубом озере, приуроченное к празднику Крещения Господня. Освящение, как и традиционно в этот день, привлекло множество верующих, которые пришли для участия в торжественных мероприятиях, чтобы освятить воду и набрать её для себя и своих близких. Освящение воды в Крещение символизирует очищение и новое начало, что является важным аспектом православной веры.

Галерея