Иерей Тарасий Борозенец

Вторая неделя подготовки к Великому посту проходит под знаком Притчи о блудном сыне (Лк. 15, 11–32). Эта евангельская история открывает нам новые грани духовной жизни и показывает, как обретенное через смирение покаяние становится врачевством для души, отпавшей от Бога.

Притча о блудном сыне. Елисаветградское Евангелие. Конец XVI в.

Второй шаг к Посту

Иерей Леонид Бартков

Иерей Леонид Бартков более десяти лет является настоятелем Знаменского храма г. Ханты-Мансийска и руководителем Отдела социального служения и благотворительности Ханты-Мансийской епархии. Отец Леонид рассказал о жизни прихода, в котором служит, о своем настоятельстве и ответил на некоторые вопросы.

– Отец Леонид, расскажите, пожалуйста, о себе. Вы с детства в Церкви? Как Вы пришли к священническому служению?

ТИШИНА ПОСЛЕ «АМИНЬ»

ЗАТРАПЕЗНАЯ БЕСЕДА ОБ ИНОПЛАНЕТЯНАХ

Иерей Тарасий Борозенец

Под конец трапезы после воскресной службы один прихожанин задал неожиданный вопрос:

– Есть ли жизнь на Марсе? Точнее, есть ли разумная жизнь на других планетах? Как Церковь на это смотрит?

         В христианской антропологии и аскетике грех гордости занимает особое место, недаром гордость называется «матерью всех пороков» или их «корнем». Гордость в православной традиции понимается как усиленное самомнение, превознесение себя над другими, а главное – над Богом. Это состояние души, при котором человек приписывает все свои достижения и достоинства себе, отвергает или приуменьшает роль Божественной благодати.

САМЫЙ ГЛАВНЫЙ ВЫБОР

Наша жизнь состоит из решений и их реализаций. Человек – существо решающее и действующее или бездействующее в соответствии со своими решениями.

Отсутствие решения – тоже решение, как и отсутствие действия – тоже действие. Не бывает бесплодных решений и действий. Ведь у всего есть свой результат. У бесплодной смоковницы он один, а у спелой виноградной лозы – другой.

В своей священнической практике довольно часто встречаюсь с закоренелой обидой и нежеланием простить среди самых близких и родных людей.

Это особенно распространено между родными детьми, которые ссорятся из-за родительского наследства, перестают друг с другом общаться на годы, если не на всю жизнь, считая, что их несправедливо обделили.

Обидевшиеся зачастую верят в Бога, посещают храмы, слушают проповеди о необходимости неосуждения, исповедуются и даже допускаются до причастия